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Giovedì, 24 Dicembre 2009

Buone feste! Joyeux Noël!

Posted in Action30 - 3 by bischero

Domenica, 20 Dicembre 2009

Vincere, palma d’oro Action30

Posted in Supereroi e Supernormali, Action30 - 3 by Milingo

Per chi non l’abbia ancora fatto, consiglio la visione e lo studio dell’ultimo film di Marco Bellocchio, Vincere (leggi articolo/intervista).

Ci sarebbe molto da dire, mi limito a sottolinerare alcuni aspetti:

1) è un caso che questo film (come Il nastro bianco di M. Haneke che ha vinto a Cannes nel 2009) ponga una serie di questioni di grande attualità - il rischio di dire la verità al potere, la seduzione e l’innamorarsi del potere, il potere delle immagini ecc. - attraverso una precisa analogia con gli anni 20-30 del secolo scorso?

2) è un caso che questo interrogare il presente per analogia con il passato fascista si esprima attraverso un linguaggio che coniuga la fiction con le immagini documentarie d’archivio (Vincere si presenta infatti come come una “fiction-docu”…)?

3) il fatto che il potere del passato - attraverso cui si prova a riflettere su quello di oggi - sia rappresentato con le tradizionali stimmate della diciplina più dura e repressiva (il manicomio di Vincere, la pedagogia del Nastro bianco), non sta a indicare che ci scopriamo oggi più che mai inscritti in Salò di Pier Paolo Pasolini (1975)? Dato sicuramente interessante, per certi versi persino schoccante - che potrebbe far pensare a una vera e propra Salò-Renaissance (pensiamo anche a un romanzo come Le benevole di J. Littell) - ma che al tempo stesso mette in evidenza una certa difficoltà a porre il vero problema: il problema di come il “nuovo” potere biopolitico, potere tollerante e protettivo, possa produrre effetti analoghi a quelli del potere disciplinare violento e repressivo… Forse solo James G. Ballard è riuscito a porre lucidamente questo problema (da Un gioco da bambini a Regno a venire).

Comunque, la scena in cui Mussolini ferito in ospedale si “proietta” nell’immagine di Gesù sulla croce, da sola vale un premio, soprattutto perché pone in maniera interrogativa (ossia nell’unico modo che offra una chance al pensiero) il problema delle vecchie e nuove forme di messianismo, lì dove oggi in Italia non si sa fare altro che litigare come bambini su opposte evidenze: “Sì è Gesù!”, “No non è Gesù!”.

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Venerdì, 18 Dicembre 2009

Santo Subito !

Posted in Action30 - 3 by alano

S.B NEXT STOP !

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Venerdì, 18 Dicembre 2009

Quoque tu Tartaglia filii mii

Posted in Action30 - 3 by Milingo

La reazione sinceramente smarrita del Padre della nazione (S.B.) - “Perché mi fanno questo, io che li amo tanto…” - merita un supplemento di riflessione. La affidiamo a due riferimenti doc:

1) James Ballard, Un gioco da bambini (1988)

D’accordo che i ragazzi hanno ucciso i genitori e hanno fatto tutto da soli. Ma perché? Dalle indagini non sono risultati né maltrattamenti né abusi sessuali. Le vittime non avevano mai alzato neanche una mano sui figli. Se qui esisteva una qualche forma di tirannide doveva essere davvero spietata e feroce, ma non abbiamo trovato niente che avvalori anche lontanamente un’ipotesi simile. (…)
E non lo troveremo mai. Questi ragazzi non si stavano ribellando contro la crudeltà o la ferocia. Tutto il contrario, sergente. Quello che non riuscivano più a tollerare era il dispotismo della bontà. Hanno ucciso per liberarsi dalla tirannia dell’amore parentale…

2) Joseph L. Mankiewicz, Uomini e cobra (There Was a Crooked Man…) (1970)

Il film è ambientato in Arizona nel 1883. Dopo una sanguinosa rapina, il ladro Paris Pitman (Kirk Douglas) elimina i suoi complici e nasconde la refurtiva in una fossa piena di cobra ma viene arrestato dall’anziano sceriffo Lopeman (Henry Fonda) prima che possa recuperare il denaro.
Trasferito in un carcere e condannato ai lavori forzati, riesce subito a farsi amare dagli altri carcerati e corrompe il direttore del penitenziario spargendo la voce sul suo bottino. Ma il direttore della prigione viene ucciso da un carcerato e sostituito proprio da Lopeman; questi, molto meno severo e più umano del suo predecessore, non fa più lavorare i detenuti e inizia una specie di programma di rieducazione dei carcerati (da Wikipedia).

Lopeman è un umanista, un riformatore, la direzione progressista del carcere si radica - sublimandosi - nella relazione d’amore che egli vuole instaurare con i suoi detenuti. Nonostante gli sforzi e la buona fede del direttore, i detenuti “tradiscono” plateamente questo rapporto, scatenando un clamoroso ammutinamento. Il primo piano della delusione stampata sul volto del direttore merita da solo l’oscar.

Per la grande utopia del paternalismo, arriva sempre il momento doloroso della realtà.

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Martedì, 15 Dicembre 2009

Berlusconi nell’orto degli Ulivi…

Posted in razzi-fascismo vecchio-nuovo by bischero

…l’agnello immolato

Giovanni 7,7
“Il mondo non può odiare voi, ma odia me, perché di lui io attesto che le sue opere sono cattive”.

“Io voglio bene a tutti, voglio il bene di tutti, non capisco perché mi odino così” (Silvio Berlusconi al San Raffaele)

Giovanni 15,19
“Se foste del mondo, il mondo amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo, ma io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia”.

Giovanni 15,18
“Se il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me”.

“Silvio è umiliato, non tanto dal fatto traumatico ma da quello che esso rappresenta: l’odio” (Don Luigi Verzè)

Salmi 108,5
“Mi rendono male per bene, e odio in cambio di amore”.

Ecclesiaste 9,6
“Il loro amore, il loro odio e la loro invidia, tutto è ormai finito, non avranno più alcuna parte in tutto ciò che accade sotto il sole”

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Lunedì, 14 Dicembre 2009

Il capo espiatorio

Posted in Supereroi e Supernormali, Action30 - 3 by bischero

mi ricollego al post di Vincent:

Zoo-politiques, ou Le monstre exposé

Laddove regnano il trauma e la sofferenza, il corpo di un supereroe si espone in una performance spettacolare.

http://www.action30.it/blog/?p=928

con una piccola aggiunta

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Lunedì, 14 Dicembre 2009

L’eredità politica di Tartaglia

Posted in Action30 - 3 by garrincha

Tartaglia deve essere veramente un uomo infame. Riesce a fare ciò che tutti vorrebbero fare, ma tutti lo scansano come un appestato. Il gesto contro il presidente del consiglio, che in due giorni passa da ” io ho le palle” ad essere ricoverato per due giorni come il più fragile dei nonnetti, può essere interpretato da più parti. Io mi soffermo su questo tartaglia che oggi ha rivendicato la politicità del suo gesto. L’avevano definito pazzo, mitomane e invece o nonostante tutto, dice di aver agito perchè odia la politica di Berlusconi. Probabilmente non conosceremo la storia i questo uomo infame, perciò possiamo solo immaginarla o romanzarla. Senza trattegiare tratti eroici o titanici si potrebbe pensare che quest’uomo non venisse assolutamente preso in considerazione per le sue idee, che insomma a causa del suo stato (ho letto che era/è in cura) non fosse credibile nel momento in cui arguiva qualche argomentazione politica. Forse veniva deriso quando parlava della condizione degli immigrati, dei lavoratori precari o della sua condizione di malato mentale. In tanti gli avranno dato del “poverino” scuotendo le spalle e cosi il “poverino” ha deciso bene di scuotere e colpire, di non essere più povero. Dal basso della sua condizione di “estrema impotenza” ha trovato la potenza di un azione, di una rottura; è restato scosso dal modo incui la forza di sicurezza aveva allontanato i contestatori e ha lanciato un souvenir, un oggetto inutile. Un gesto che richiama alla mente il lancio di monnezza ed escrementi che i poveracci offrivano ai nobili; non avevano altro, Tartaglia non aveva altro che un souvenir. La dialettica politica non si riconosce in Tartaglia, preferisce il capezzale dell’odiato premier, vecchi e nuovi fascisti si stringono intorno al loro premier e iniziano a parlare di sensibilità, di non-violenza. Del resto è scontato, quasi un riflesso incondizianato, la solidarietà al “malato” berlusconi va di pari passo al riconoscimento del monopolio statale della violenza. Come già sostenuto da Benjamin, lo stato non tollera che esista violenza aldilà della propria. L’infame Tartaglia da malato, da rifiuto diventa di colpo più eversivo di quel soggetto con le palle, che fino a poco tempo fà minacciava di cambiare la costituzione etc. e che invece ora giace in un letto da due giorni per un labbro rotto.

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Domenica, 6 Dicembre 2009

Presentazione ad Arezzo

Posted in Action30 - 3 by Milingo

11 dicembre 2009 alle ore 18:30

La Società Filosofica Italiana (Sezione di Arezzo) presenta, in collaborazione con Edison Book Store di Arezzo (Piazza Risorgimento 31 - angolo Via Verdi), un incontro dedicato alle attività del collettivo Action30 in occasione dell’uscita del nuovo volume L’Uniforme e l’Anima: un viaggio nel cuore di tenebra delle società contemporanee, e una ricerca sul rapporto tra “vecchie” e “nuove” forme di razzismo e fascismo attraverso il pensiero di alcuni protagonisti della vita intellettuale e politica dagli anni 1920-30 a oggi.

La presentazione di Arezzo si avvale della presenza di Pierangelo Di Vittorio, uno dei fondatori del collettivo, in conversazione con Howard Caygill (University of London), Loredana Betti ed Edi Pucci.

Per maggiori informazioni clicca qui

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Venerdì, 4 Dicembre 2009

Italian School

Posted in Dibattiti, Action30 - 3 by Milingo

Durante tutta la giornata di oggi ho seguito su France Culture il dibattito sull’identità nazionale scagliato da Narkozy sul selciato come un mortaretto natalizio.

Quando ho sentito che le banlieues francesi sarebbero un vulnus per l’identità nazionale a causa del fatto che in questi luoghi non si rispetta la legge… ho avuto la certezza che ciò che temevamo si era finalmente realizzato: l’Italia, con i suoi modi caricaturali, ha fatto scuola, e adesso è la Francia, con i suoi modi chic, a prendere il testimone per far rotolare sul tappeto rosso della politica europea le peggiori anticaglie razziste e fasciste.

Ma la cosa peggiore è che ad accendere la miccia sono personaggi del tutto “nuovi” come Berlusconi e Sarkozy: il loro soffio è puro marketing politico, non per questo meno pericoloso nella sua sostanza e nei suoi effetti…

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Giovedì, 3 Dicembre 2009

Sulla femminizzazione del potere: un nodo da sciogliere

Posted in Dibattiti, Action30 - 3 by Milingo

Commentando il precedente articolo - L’uniforme e l’anima? - Purusa scrive: “femminizzazione per sguardi maschi!”. Giustamente. Tuttavia, siccome mi sembra una questione cruciale se non vogliamo rimanere insabbiati in contrapposizioni che bloccano il dibattito, forse è il caso di aggiungere qualche parola.

Purusa ha assolutamente ragione perché nel processo che io chiamo di “femminizzazione” del potere, ciò che viene assunto, interiorizzato e poi nuovamente veicolato è sempre lo “stereotipo” della donna. Pensiamo per esempio a Berlusconi: la sua attenzione all’immagine estetica e il suo ostentato interesse per le fanciulle, del tutto estranei a uomini “tutti d’un pezzo” come Mussolini, può essere considerato come un’espressione abbastanza paradigmatica (per non dire grottesca) di questa femminizzazione del potere (cfr. Le donne ai tempi della peste 2). Proprio per questa ragione tuttavia nessuno dubiterà che il femminile prediletto da Berlusconi sia tutto interno a usi e consumi del mondo maschile. Insomma, cambia la natura del potere mentre la visione della donna resta la stessa.

Nell’idea della femminizzazione del potere non bisogna dunque cercare una “verità” sulle donne, bensì un’ipotesi sul funzionamento attuale del potere. Che il potere oggi funzioni meglio facendo propri certi stereotipi sulle donne - interiorizzandoli e poi usandoli all’esterno come armi di seduzione - può essere una scoperta che interessa sia gli uomini che le donne. In questi giorni si parla tanto di trans. Domanda: questo diluvio di parole non rivela e al tempo stesso nasconde il fatto che oggi è il potere stesso a essere diventato un trans-potere? Ciò che chiamiamo “femminizzazione del potere” non è forse il più eclatante fenomeno transgender del nostro tempo?

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